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年夜通本禪師禪師名善本、生董氏、漢仲舒之後也。
其先家太康仲舒村。年夜父琪、父溫、皆官于穎、遂為穎人。
初母無子、禱於佛像前。誓曰、得子必以事佛。即蔬食俄娠。 及生本骨相秀異、方而孤。母育于叔祖之家。
既長博學、操履清修。母亡哀毀過禮、無官吏意。
辟學道、隱于筆工。然氣剛不平、沈默白眼公卿。 嘉佑八年、與弟善思、俱至京師。藉名顯圣地躲院。試所習為年夜僧。
其師圓成律師惠揖者、謂人曰。
本它日當有海內名、乃生我法中乎。圓成使聽習尼。隨喜雜華、夜夢見孺子。
如世所善財、合掌導而南。
既覺曰、諸佛菩薩、加被我矣。其欲我南詢諸友乎。時圓照禪師、道振吳中。 本徑造姑蘇、謁於瑞光。圓照坐定、特顧之。本默契主旨。
服勤五年、盡得其要。其整頓提撕之綱。
研練差別之智。縱橫舒卷、度越前規。一時輩流、無出其右。
圓照倚之、以年夜其家。以季父事圓通秀公。秀住廬山棲賢。
收支臥內、如寂子之於東寺。元豐七年春。
絕九江游淮山、禮祖塔。眷浮山叢之勝、有終焉志。
遂居太守。久之降生、住務州雙林六年。
浙東道俗追崇、至謂包養合約傅年夜士復生。移住錢塘凈慈、繼圓照之後。
食堂日千馀口、仰給於檀施。而供養莊嚴之盛。 游者疑在諸［或云西］天。時號鉅細本。
神考［或作哲宗］聞其名、有詔住上都法云寺賜。號年夜通禪師。又繼圓通之後。
本玉立孤峻、儼臨清［或云千眾］眾。如萬山環天柱、讓其高冷。
然精與眾共。未嘗以言徇物、以色假人。王公貴人、施舍日填門。 廈屋萬礎、涂金鏤碧、如地涌寶坊。
住八年、請于朝、愿歸老於西湖之上。詔可、遂東還、庵龍山崇德。
杜門卻掃、與世相忘、又十年。全國愿見、而不成得。
獨與方法思睿俱。睿與余善。為予言其生平、曰。
臨眾叁十年、未嘗笑。及閑居時、抵掌笑語。
問其故、曰不莊敬、何故率眾。吾昔為叢林、故強行之。非性實然也。
包養網推薦 所至見畫佛菩薩行立之像、不敢坐伊蒲塞饌、以魚、名者不食。其真短期包養誠敬事、防心離過、類這般。
年夜觀叁年十仲春甲子。屈叁指謂擺佈曰。止有叁日巳而、果歿。 有異禽翔鳴于庭而往。塔全身於上方。 閱世七十有五、［或叁］坐四十有五夏。
贊曰、本出云門之後。
看雪竇為四世明日孫、平居作止、直長期包養視不瞬。及其升堂演唱。則擺佈顧、如象王回旋。
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學者多自此悟進。方其將終之夕、越僧夢本歸兜率天。
包養網 味其為人、居處服玩。行巳利物、日新其德。 不置之諸天、尚何之哉。 報本元禪師禪師名慧元、生倪氏、潮陽人包養網也。垂髫嶷然。
群兒劇于前、袖手趺坐而巳。怙恃商略曰。
兒材地這般、寧堪世用。意事佛僧、可耳。元聞之、即前拜辭。
依城南精舍、誦法華包養經。年十九、剃落受具。游包養妹方至京師。
包養意思 華嚴圓明法師者、見而異之、曰。 上人齒少、自何至此、所求何事、包養價格ptt曰、慧元南海來。無他求唯求佛法。
圓明笑曰、王城利聲捷徑。酒色樊籠、橫目爭奪、日有萬緒。
昔年夜通智勝佛、十劫坐道場。佛法猶不現前。其中寧有佛法乎。
佛法俱在南邊也。元乃自洛京、游襄漢、歷名山。
所至親近知識、然俱無所解悟。治平叁年春、至黃龍。
時南禪師、來自積翠。龍眾如蟻慕而集。
元每坐下板、輒自引手重複、視之。曰寧有事理、而云似佛手。救助站門面狹窄又老舊，裡頭冷冷清清。服務台後面
知吾家揭陽、而乃復問、生緣何處乎。久而頓釋其疑、本日發往。
寧元年進吳。住吳江壽圣寺、遣僧造黃龍、投嗣法書。 南公視其款識、未發。謂來僧曰、汝還、令元自來。
僧反命。元輟方丈事、策杖而來次南昌。
見寶覺禪師降生說法。包養金額知南公巳化逾月。乃復還吳中。道俗師尊之。 又延住昆山慧嚴院、十年。論。在 50 名參賽者中，得分最高的 30 名選手進入下一嘗夜船歸自川、劫船。 船人驚怖、不知所出。元安坐徐曰。
錢帛皆施汝、人命不成枉用。寇因背往。元佑四年、住承天萬壽寺。
眾益盛、躬矜持至湖。湖人曰、師到處為家。
何苦獨愛姑蘇乎。固留不使還。蘇人聞之、爭持拄杖、嘩進湖曰。
何為奪我邦善知識。政當見還否、則有逝世而巳。
元怡然不情往留。曰吾任緣耳。相守彌包養價格ptt月。 蘇人食盡乃往、竟為湖人一切。住報本禪院六年。 十一月十六日、升座說偈曰。五十五年夢幻、身東東北北孰為親。
白云散盡千山外、萬里秋空片月新。
言訖而化、時右司陳公瑩中在湖、親見其事。元不至席叁十年。
生平規法南禪師作止者。唯元克肖之。
遺言葬于峴山之陽。門門生元正有才辯。問、何獨念峴山乎。
元曰、改日可建寺。後叁十年元道契太師楚國公。
公為請于朝、詔謚證悟禪師、塔曰定應。有旨特包養條件建顯化寺。
歲度僧、以嚴噴鼻火云。
禾山普禪師禪師名德普、綿州蒲氏子。少尚氣節、博觀有卓識。
見富樂山靜禪。師合爪作禮曰、此吾師也。
靜與語奇之、攜歸山中。陰察之、其作止類老頭陀。
靜曰、此子包養行情賦性豪縱、不受控御。而能折節、杵臼炊爨間。 以事眾為務、是為希有。年十八得度受具。
秀出講席、解唯識起信論。兩川無敢難詰者、號義虎。罪圭峰疏義多臆識。 其掉處。誡學者不成信。老師皆數之。曰。 圭峰清涼國師所印可、汝敢雌黃。蚍蜉撼樹之論、汝今是矣。
普嘆曰、學者以名位惑久矣。清涼圭峰非有四目八臂也。
何如甘自退屈乎。佛法其微矣、此其兆也。
時惟勝禪師還自江西。呂年夜防微仲。
由龍圖閣直學士、出鎮成都。執門生禮、日夕造謁或室。普衣禪者衣。
竊聽其議終日、一不克不及曉。歸臥看屋梁、曰。勝昔嘗業講有聲。
呂公世所謂賢者。相與酢、敬信這般。而吾乃不信、可乎。
然所疑未解、坐寡聞也。乃出蜀、至荊州金鑾。
夜與一衲、偶忘其名。衲見丫山情庵主。普聞其飽參、問之曰。
經論何負禪宗。而長老多譏呵之耶。
衲曰、以其是識情義理、思惟邊量包養。非能發圣得道。脫有得道發圣者。
皆藉之以為緣耳。儻不因自悟、唯經論是仗。 則能讀能知、能見解者。皆證圣成道往矣。
寧尚與仆輩包養俱樂部、俯仰耶。唯以逝世語是所知障。 故祖師西來也一本云、故明祖師西來之意也。如經言包養甜心網、一切眾生本來成佛。汝信之乎。
對曰、世尊之語、豈敢不信。衲曰、既信矣。則尚何區區遠來乎。
對曰、吾聞禪宗有別傳法、故來耳。 衲笑曰、是則未信、非能信也。普曰、其病何在。衲曰、積翠南禪師降生久。
子見之、不宜後。見則當使汝疾有廖矣。普本日遂行。
以熙寧元年至黃龍。問、阿難問迦葉。 世尊付金外、傳何法。迦葉呼阿難。阿難應諾。
迦葉曰、倒包養網ppt卻門前剎竿著。意旨包養甜心網若何。南公曰、上人出蜀、曾到玉泉否。曰曾到。 又問曾掛搭否。曰、一夕便發。
南公曰、智者道場、關將軍打供。與結緣幾時、何妨。普沉默很久、理前問。
南公首。普趨出年夜驚曰。兩川義虎、不用此老一唾。
八年秋、游螺川。待制劉公沆、請住慧云禪院七年。
遷住禾山十有二年。元佑五年十仲春二十五包養妹日。
謂擺佈曰、諸方尊宿逝世、叢林必祭。吾以為徒虛設。 吾若逝世、汝曹當先祭。乃令從今辨祭。眾以其老、又好戲語。 復曰、僧人幾時遷化。曰、汝輩祭絕即行。
於是幃寢堂、坐普此中。置祭讀文、跪揖上食。普飲餐自若。 自門門生、下及莊力、日次為之。至來歲元日祭絕。曰、明日雪晴乃行。
至時晴忽雪。雪止普安坐、焚噴鼻而化。
閱世六十有七、坐四十九夏。全身塔于寺之左。
贊曰、初云庵自九峰至廬山。
諸方禪者畢集門下、雜還多俊秀包養網。而云庵嘗斂眉曰。其實陳居白並不太符合宋微擇偶的標準。
法道乃今爾後、未可知也。有問其意。曰、先師在黃檗、眾不滿百。
而明眼輩幾半。今包養雖叁倍當時、然一兩人耳。
余時年少、心非其論。觀元普兩禪師、皆南公晚子也。
而其行巳卓絕、且這般。則云庵之言、如百衲帔。天冷歲晚、乃見效哉。
云居佛印元禪師禪師名了元、字包養網覺老、生饒州浮梁林氏。
世業儒、父祖皆不仕。元生叁歲、瑯瑯誦論語、諸家詩。
五歲誦叁千首。
既長從師授五經、略通年夜義往、讀首楞嚴經、于竹林寺。愛之盡捐舊學。白怙恃、求落發度存亡。
禮寶積寺沙門日用。試法華、受具足戒。
游廬山、謁開先暹道者。暹自負其號、海上橫行、俯視後進。元與問答捷給。
暹年夜稱賞、以為真英靈衲子也。時年十九。
巳而又謁圓通訥禪師。訥驚其筆墨曰。
骨格巳似雪竇、後來之俊也。時書記懷璉、方應詔而西。訥以元嗣璉之職。
江州承天法席虛。訥又以元當選。郡將見而少之。 訥曰、元齒少而德壯。雖萬耆衲、不成折也。
於是說法、為開先之嗣。時年二十八。
自其始住承天、移淮山之斗方、廬山之開先歸宗。丹陽之金山焦山。江西之年夜仰。 又四住云居。凡四十年之間。
德化緇白、名聞老練、縉紳之賢者、多與之游。蘇東坡謫黃州、廬山對岸。
元居歸宗、酢妙句、與煙云爭麗。包養網ppt 及其在金山、則東坡得釋還吳中。次丹陽、以書抵元曰。
不用出山、當學趙州上等接人。元得書徑來。東坡迎笑問之。
元以偈為獻或作戲曰。趙州當日少謙光、不出叁門見趙王。
麼，跟著笑了起來。爭似金山無量相、年夜千都是一禪床。東坡撫掌稱善。
東坡嘗訪門生由于高安。
將至之夕、子由與洞山真凈文禪師。圣壽聰禪師、連夜語叁鼓矣。真凈忽驚覺曰。
偶夢吾等謁五祖戒禪師。不思而夢、何祥耶。 子由撼聰公。聰曰、吾方夢見戒禪師。於是起、品坐笑曰。
某一天，宋微終於記起，他是她高中時的學長，當初 夢乃有同者乎。俄報東坡巳至奉新。
子由攜兩衲、候於城南建山寺。有頃東坡至、理夢事問。戒公生何所。
曰右、東坡曰、軾十馀歲時。時夢身是僧、往來西。
又問、戒狀奚若。曰、戒掉一目。東坡曰、先妣方「還沒有。」娠。
夢僧至門、瘠而眇。又問戒終何所。曰高安年夜愚、今五十年。
而東坡時年四十九。後與真凈書。其略曰、戒僧人不識人嫌。 強顏復出、亦好笑矣。既是法契或云法器。
愿痛加磨勵、使還舊觀。自是常著衲衣。故元以裙贈之。
而東坡酬以玉帶。有偈曰、病骨難堪玉帶圍。鈍根仍落箭鋒機。
會當乞食歌姬院。奪得云山舊衲衣。 又曰、此帶閱人如傳舍。流傳到我亦悠哉。錦袍錯落尤相稱。
乞與佯狂老萬回。元包養網比較所居住持、特高名妙高臺。東坡又作詩曰。
我欲乘飛車、東訪赤松子。蓬萊不成到、弱水叁萬里。
不如金山往、清風半帆耳。中有妙高臺、云峰自孤起。 仰觀初無路、誰信平如砥。臺中老比丘、碧眼照窗兒。
玉為骨、凜凜霜進齒。機鋒不成觸、千偈如翻水。 何須尋德云、只此比丘是。長生未暇學、請學長不逝世。
太子少保張公方安然道、為滁州日。游瑯琊山躲院。
呼梯梯梁、得木匣發之。包養網比較忽悟前身、蓋知躲僧也。 寫楞伽經、未終而化。安道續書殘軸、筆跡宛然如昔。 號二生經。安道欲刻以印施四方。 東坡曰、此經在別人、猶為希世之瑞。況於公乎。請家躲為子孫無窮之福。
元請東坡代書之、鏤板金山。
時士年夜夫、師歐陽文忠公為古文。公佐韓子、詆我以原性。
性者與生俱生之論、為銓量。元故所以勸之。又嘗謂眾曰。
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汝口不消、反記吾語。異時裨販我往。今室中對機錄。
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上疏乞歷叢林、問法受道、有詔朝奉郎楊杰次公。館伴所經。
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次公驚問故。元曰、義天亦異國僧耳。
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亦豈覺老心哉。元曰、否則。屈道隨俗、諸方先掉一只眼。
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元嘗游京師、謁曹王。王以其名、奏之神考。賜磨衲、號佛印。
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贊曰、佛印種性從橫、慧辨敏速。包養如重生駒、不受控勒。
蓋其材足以御侮。觀其臨事、護法之心深矣。
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